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逐渐消除 唯心性论的见解，而廓彻于事事无碍。”1980年，慧炬出版社 ，491页。 日本方面，镰田茂雄《中国华严思想史?研究》即主张法藏系 为脱离此如来藏自性清...
邓克铭
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的看法。譬如镰田茂雄、吕澄及郭朋等人都认为，安世高在中国所译的禅经及阿毗昙皆属小乘的作品，吕澄甚至认为，其所译经皆限小乘上座一系(注33)。郭朋更在分析安世高所译的禅经《安般守意经》之经文：“十二部经...
古正美教授
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初祖乃杜顺，且学界亦大多认为《法界观门 》乃杜顺之作（详参见镰田茂雄 《 华严学研究资料集成》 ，页 383 ～ 384，所收集有关这方面文献）。本文并非解决 《 ...
陈英善
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──(注 40) 镰田茂雄、郑彭年译《简明中国佛教史》中分析，由于(1) 以前从印度、西域传入经典所受刺激已经消失。(2) 历次法难废佛和五代战乱而使诸宗章疏典籍散失殆尽。(3) 禅宗的发达。这些条件...
王志楣
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”四字。镰田茂雄教授在早年出版的《中国华严思想史研究》，观察台贤二宗所代表的中国本位大乘佛学，认为“即事而真”是其中一大特色。我很同意此一精锐观察，也更认为“相即不二意味的即事而真”尤其能够明示天台家...
傅伟勋
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大德对宗密三教会通思想的推崇，冉云华教授已提供了 许多文献资料，［注 7］我们将在此基础上做进一步的阐述。 近人冯友兰，以及研究宗密的现代学者如冉云华、镰田茂雄、 杨政河...
黄国清
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来客座谈。 11月8日 北大禅学社来院坐谈交流。 11月11日 日本镰田茂雄先生在我院礼堂作学术讲演，题为：《近现代日本对中国佛教史的研究》。还有社科院杨曾文教授与佛协张琳先生的陪同。 ...
徐季良
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范围和方法上，都有新的突破。 现代研究宗密的学者，用力最多，收获最大，和最有系统的学者，要推日本东京大学镰田茂雄教授。除开他所译，注宗密三部重要作品以外，他自己写的“宗密教学思想史的研究”，更是一部...序”和“禅门师资承袭图”先由宇井伯寿译为日文，昭和十三年列为“岩波文库”而出版。镰田茂雄，又在昭和四十六年，将这两本书，再次译成日文，列为“禅の语录九”，由筑摩书房出版。 “禅源诸诠集都序”的英译，...
冉云华
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文与知识中被作最彻底地分析与诠释。 四、大乘佛学创造转化的内在原因探索 蓝吉富教授在其《隋代佛教史述论》注35中认为中国佛学的建立是在隋代的三十七年佛教史中，而镰田茂雄在《中国佛教史》注36(南北...
欧崇敬
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方法，这也是智者开创性地将此五悔法组织于忏悔仪轨中，为天台特有之修行法门。又智升《集诸经礼忏仪》卷上，亦以至心忏悔等「五悔」方法礼赞西方阿弥陀佛[52] 。 此外，被日学者镰田茂雄认为，负有「确定唐代...74，24b-25c）。 [52]) 〈集诸经礼忏仪〉卷上，（大47，459a-c）。 [53]) 镰田茂雄，（1975，499-450页） [54]) 《华严忏》卷四十二，（新卍续74，356...
不详
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